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每个人都有坏情绪,为什么有人没事,有人生病?

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小 编 导 读

经常听中医,情绪是疾病的重要原因,为了保持健康,首先要保持情绪健康。那么,感情如何影响身体?为什么有些人不受情绪影响,有些人因情绪激动而长期气血,脾胃不好?

我们经常说人们有七种情绪和六种欲望,这表明爱情,愤怒,忧虑,思想,悲伤,恐惧和震惊都是正常的情感活动。

七种情绪由神的心脏支配,属于五脏,即肝脏生气,心脏处于心脏,脾脏处于心脏,肺部忧心忡忡,肾脏处于恐惧状态,因此有“五大野心”的名称。

精神和情感活动必须有物质基础。内脏化生和储存的本质是心理活动的物质基础。

什么是正常的七情六欲呢?就是“反应适度”这四个字。

什么又是“七情内伤”?指突然强烈或持久的情绪刺激,超过人体的生理调节范围,导致空气机器紊乱,器官损伤,阴阳失调。

对情绪的巨大喜悦,愤怒和悲伤是突然和激烈的情绪刺激,悲伤的停滞主要是长期的,持久的情绪刺激。

情绪是否会成为致病因素与个体的耐受性和调节能力密切相关。

在这方面,个体差异很大。有的人一点点小事就很上心,反应比较剧烈、持久;有的人是万事不挂心。

气清病与肌肉表面,口腔和鼻子的外源性原因不同,但直接损伤内脏,这是引起内伤的主要致病因素之一,因此也称为“伤七情”。

不同的情绪变化会影响不同的器官,即“肝脏生气,心脏在心脏,脾脏在心灵,肺在悲伤,肾脏在恐惧。”

因此,内伤与内脏的相应对应关系是“生肝,心开心,思脾伤,悲伤忧伤,肺损伤,怕肾伤”。

一、怒伤肝:心里生气,却惹得肝气上冲

五个野心的影响对应于五个内部器官:这个脏怕什么,就来什么。

肝脏害怕什么?肝脏只是脏,“肝脏和肝脏往往绰绰有余”,也就是说,肝脏和肝脏很容易上升和下降太多。

《素问举痛论》说:“愤怒很生气。”这个成语更多地被描述为“愤怒和冲向王冠”。在气体上,它是燃气机的反面。

过度的愤怒伤害肝脏,它是愤怒,愤怒,容易使本来就易于升泄的肝气一下升动太过,而致肝气上逆。

此时,通常会看到头胀头痛、面红目赤、胸胁胀满、呼吸急促等;如果血液被迫逆转血液,血液会随着空气上升,见呕血;如果空气关闭,请参见猝然昏倒

这就是“惹恼了肝脏”。

相反,如果肝气过多,这个人的脾气也容易烦躁和烦躁。

追求它的原因是因为肝脏容易上升和移动;和怒则气升,同气相求、同象相应

我们也可以参考这个现象,愤怒是令人震惊的。地震是雷声,是愤怒,是愤怒。 “迅雷和愤怒”是一个经常听到的比喻。刺激性的热门角色通常被描述为篝火或霹雳。

肝火又称“雷火”,就是源于震卦。

如果治疗,由愤怒引起的疾病主要基于软肝和肝脏。

软肝可以使肝脏的血液充足,肝气阴涵,然后平和而不是上升,即使遇到容易生气的情况,也可以表现为愤怒而不是克制。

平肝是潜阳,直接抑制了优势的愤怒。

另外,别忘了,“肝脏充满欢乐和抑郁”,当你遇到肝气停滞时,如果你能适度愤怒,你就能使窒息和释放。然而,“温和”这个词很容易说,而且真的很难知道。如果治疗肝气郁结,原则是舒肝软肝。0×251C二、喜伤心:高兴不一定是好事号心的状态与喜的情绪有关。嗨,总的来说,属于心灵对外界的良性反应。“人逢喜事精神爽”这是一种舒缓和最新情绪的表达。《素问举痛论》说:“幸福是慢的。”在正常情况下,快乐是一种良性的刺激,它能缓解紧张,使人血脉通畅,在同里工作,感到舒适,提高工作效率。所以《举痛论》说:“嗨,是齐志达,野营和功利主义者。”这是“他是温柔的”的第一个解释。但“气体冷却”具有“缓和”“涣散”的双重含义。其次,“他的动作要慢”的第二个解释就是散开。一旦你落后太远,摇头丸心气弛缓而涣散,而致精神浮荡,神不守舍。。光线不安,有少气无力、心悸失眠、精神不集中;心脏丢失,有神志失常、语无伦次、举止失常、狂乱等疾病。这是“他的温柔”的病态解释。因此,有句俗语说“喜欢悲伤”。例如,范晋忠在这部小说中可以说是一个典型的“快乐悲伤”案例。有人可能会说这是个小说家。现实生活中有这样的人吗?这种例证不难找到:比如有人打麻将,麻将胡了,人跟着也过去了。

应该说,这样一个人,或者年纪大了,或者如果有基本疾病,如心脏病,高血压等,我心里很开心,我的心就消散了,我的分心就散了,原来潜在的诱导。生病,危险的状态。

《儒林外史》推广用于此类生理学和病理学:“喜则气缓,志气通畅和缓本无病。然过于喜则心神散荡不藏,为笑不休,为气不收,甚则为狂。”

一般来说,大多数分散注意力的表现并不是那么严重,通常是在出现意外惊喜的情况下,或者当你喜出望外时,会出现短暂的失望,例如行为不连贯,行为不当,过后很快就恢复正常,一般不需要治疗。

如果它有点重,要治疗,通常是补充心脏,安心,同时收敛,可能与人参、龙骨、牡蛎、五味子等等。

心里很开心,我们也可以从五行的角度理解,五行的心脏是火,火的颜色是红色。

喜事中经常使用的颜色也是红色。这是一个快乐的事件,也是一场火灾。这是心脏的另一个形象。

三、思伤脾:心里有事,消耗的是脾胃气血

思考,思考和思考是一种人们认识事物和思考问题的思维活动。

《医碥》说:“想想因为野心而改变主意。”它是在上帝指导下思考过程的一部分。

思维活动的思想与“脾脏意识”有关。

如果脾虚气血亏乏不能养神明,那么它藏意主思的功能就难以正常发挥。

《灵枢本神》说:“丈夫是健忘的,经常忘记也是。覆盖脾脏和思想,心也在思考,思想过度,意图不精致,神社不工作,使人健忘,治理法则是脾脏,心灵是清宁,思想是最好的。“

它表明意义与思想之间的联系与思维过程的记忆与思考密切相关。

临床治疗健忘、注意力不集中、思维迟钝,常用归脾汤健脾益气,养血安神;或以补中益气汤健脾升清。

脾脏运到海里,运气很健康,《济生方》说:“思维就是结。”也就是说,当“思考”和“思考”时,气体聚集在脾脏中。

然后,脾想要移动但不能移动,想要运输但不能移动,起伏不正常,运气不合时宜。

在这种情况下,我们可能有经验,最常见的表现是茶不思、饭不想,腹胀,大便溏泻,倦怠乏力栓塞。

怎么治疗?主要以健脾益气。

《素问举痛论》的甘麦大枣汤,机制之一就是甘味入脾,以补脾气,以缓情急。

四、恐伤肾:吓得二便失禁,是伤到肾

恐惧,这是一种由心脏和肾脏引起的恐惧和恐惧的负面情绪活动。

《金匮要略》说:“肮脏的是肾脏.害怕恐惧。”《素问阴阳应象大论》说:“恐怖是气。”在气体下,即空气泄漏。

但为什么恐惧的肾脏?如前所述,影响五脏的五个特征是脏者害怕什么,什么来的。五志实是相应的五脏之所恶。

肾脏害怕什么?肾脏位于焦炭的下部,骶骨是主要的点。肾脏是精制的,肾脏是气体,气化是上升的。身体通过三焦布散布,以刺激器官的生理功能。

但“我害怕呼吸,”在恐惧状态下,肾中精气失藏而走泄于下,轻则两脚发软,重者二便失禁,遗精,滑精。

不仅肾脏的本质不能正常储存或排出,而且丢失和丢失,它对肾脏的功能有更大的病理作用,因此据说“害怕肾脏”。

什么人容易恐?

因为恐惧的情绪活动主要是基于肾脏的本质,那么肾脏就足够了,储存的程度很高,但它表现为恐惧和情绪;

反过来,如果肾的精气不足,蛰藏本来就不牢靠,则稍逢刺激就易畏惧,惶恐不安,而见精气下泄之症。

从形象理论的五个要素来看,“水痰流淌”,“恐怖主义是气”,都应该是一个“低级”字;水线应该是黑色的,你能找到一种比黑色更能代表恐惧的颜色吗?

恐病之治,当补肾固涩、宁心安神,桑螵蛸散方意比较接近。在五脏之中,特别是心脏,肝脏和脾脏与情绪活动密切相关。

因为心是众神的血;肝脏是主要的发泄,情绪得到调整;脾脏被运送,这是空运的中心。因此,损伤和疾病的症状在心脏,肝脏和脾脏中更常见。

其中,心脏是内脏的主,而情绪疾病对心灵特别有害。

在这里要强调的是,有些人对五大野心的发生存在误解,认为五大野心被送到了五个内部机构。事实上,否则,五个野心都被送到神灵的心脏,应该在五个内部器官中。

张静月在《素问举痛论》中说:“当你担心自己的心脏时,你的肺应该是。如果你在想你的心脏,你的脾脏应该是。如果你生气,你的心脏应该是肝脏。如果你担心的话,你的心脏应该是肾脏。这就是为什么这五个人的心灵只会被制造出来。“ “情绪内伤虽然彼此属于彼此,但由于他们的原因,所有都是从内心发出的。”

情绪变化对病情的影响是双向的。

一般来说,得了病之后,良性的情志变化或积极的人生态度,有利于疾病的好转或恢复;不良的情志变化,则容易加重病情;

或者在疾病过程中,由于严重的情绪波动,病情急剧恶化甚至导致猝死。

有高血压史的人经常会出现血压升高和危机。由于情绪波动,心脏病和癌症患者经常加重或迅速恶化。

一些慢性难治性疾病,如牛皮癣、恶性肿瘤,大多伴有异常情绪表现,病情随情绪变化而变化。

对于情绪障碍的治疗,除了上面提到的药物治疗外,心理咨询和情绪调节是更必要的治疗方法。

注:本文所涉方剂均需由专业医师辨证使用,切勿随意使用。

在亚健康和慢性病日益严重的现代社会中,如何长期控制和管理健康是维持高生活水平的关键。当中医调治慢性病的优势现代管理学理论方法结合使用时,它将为慢性病患者的健康提供有力保障。